道教の修行～1-2

道教の修行～1-2

修行の時間はどのように選ぶべきでしょうか？初心者にとって、修行の時間を選ぶことは、効果を得やすくするために重要です。丹道では、子、午、卯、酉の四つの正時が陰陽二気が相互に消長する特別な時期と考えられています。子時は純粋な陰から陽が生まれ、午時は純粋な陽から陰が生まれ、卯と酉の二つの時は陰陽が勝負します。

この時間に修行を行うことで、陰陽二気の動静を体感しやすくなり、また仕事の合間にも自分でスケジュールを調整しやすいです。丹功を専門的に学ぶ場合は、子、丑、寅の三つの時辰を重視すべきです。子時には一陽が初めて昇り、丑時には二陽が到来し、寅時には三陽が開泰します。これらは全て炁を練るための特別な時間です。したがって子時に修行を行い、陽炁が戻るのを待つことで効果を得やすくなります；丑時には二陽が到来し、更に炁を得ることができます。もし子と丑の二つの時間に起きて修行することができない場合でも、寅時には三陽が生じ、自身の陽炁も旺盛になります。この時間、多くの場合人々は一度目覚めます（道教に興味がない人でもそうなる可能性があります）。そのため寅時に目覚めたらすぐ起きて修行を始めるべきです。そうでないと、この時間に目覚めたまま寝続けると陽炁は散逸してしまい、自分では使えなくなり、その結果修行は良い機会を失ってしまいます。

気功には時間的な側面があります。一日の十二時辰で考えると、子時と午時は一般的に重要な修行時間です。子時には一陽が生じ、午時には一陰が生じます。子時は静極から動へ戻り、本物の気が芽生える現象もよく見られます。我々は通常この時間に静坐し、この貴重な効果を期待しています。他の時間帯でこの現象を見ることは「活子时」と呼ばれます。人体内では脳下垂体から指令され、副腎皮質刺激ホルモン（ACTH）の分泌も一定の生理的規則があります。一日の新しい始まりも零から（夜中12時・子时）始まります。

脳下垂体から副腎皮質ホルモン分泌量を見ると、その分泌低潮期はちょうど子午という二つの時間帯であり、子时では最低値となりゼロになります；午时では次いで低く、一日の活動によって供給されるエネルギー量として最少となります。

この二つの時間帯で静坐すると、大脳皮質が興奮せず抑制もされない潜在状態になりやすく、それこそ入定（入った状態）の境地です。入定後には神気合一となり、それによって現れるものは恍惚現象であり、それは意識と潜意識との間の張力状態です；明晰さと無意識さとの間で迷いながらも全身清明で快適かつ愉悦感があります。この覚醒と迷いとの間、この知覚と無知との間こそ皮質ホルモン分泌量最低点で表れ、それによって体内自動調節による新しい変化も現れます。そして脳下垂体からACTH が分泌され、副腎へ送られて新しい組み合わせとしてアドレナリン分泌へ刺激します。それによって身体形状も新たなる変化を遂げ、「交媾龍虎」や「黄芽初現」と呼ばれるものもこのような新しい変化によって創造されます。

上記の作業や変化こそ気功によって病気への治療および防御機能として生成されたものです。それゆえ子午という時間帯で鍛えた功夫は他の場合より特別な効果があります。

しかし丹道修練について言えば、それだけでは片面しか見ていません；全て鍛錬する際刻み込むべき瞬間というものはいずれ固定不変ではありません；

丹書曰く：“火候不用时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉成虚比。” “不易”だけではなく、“変易”さらに“中易”という“活”した瞬間もあり、不変死法ではなく注意深く体感する必要があります。
　
さて静坐した後どうやって功夫を収めるのでしょうか？

収功とは道教では「退符」と呼ばれています。その方法はいろいろあり師伝によって異なることがあります。一般的には座った後まず舌を上顎から下ろし（修行中舌先上顎）、次に手指印（掐訣）した両手を離します（座った際順序とは逆になり先に掐訣して後舌先上顎）、その後ゆっくり両足を前方へ伸ばし両手膝上軽く撫でながら目閉じ心神集中します。この状態こそ道教でも「文火封固」と称されています。

こうして静養しているうちに鼎内蓄養された炁自動的に全身へ広まりそうならず滞留して淤氣になる恐れがありますので、この炁運化され全身まで至るまで続けます。この瞬間ただ神清氣爽感じれば全身軽快になり、それこそ氣布満ちた全身像となります。「退符至身軽」という言葉通りです。

またこのタイミングで自己マッサージなどすると血流にも良い影響があります。このように「退符」した後初めて地面につけます。一部煉師たちは座った際上下とも密呪伝授しており、「退符」に対する慎重さもうかがえます。
　
どんな人々が気功できるのでしょうか？どんな人々が静功できるのでしょうか？どんな病症には静功調養がおすすめでしょうか？

気功と静功について、その内容や特徴によって区別できますので同修者たち自身選択でき実際状況にも基づいて最適効果得られるよう努力できます。

一般的には自己制御でき、自分自身思念把握でき、不具合感じれば即座停止また他形式へ切替可能ならば、このような自己制御できる人々ならば修練中偏差状況出ないでしょう。

もし心思硬直且つ柔軟性無ければ自己制御難しく、自身把握困難となった場合特別現象発生した際どう対処すればいいかわからず気功練習必ず問題出てしまいます。しかし道教静功について言えば特別制限ありませんので性別年齢問わず健康強弱関係なく誰でもできます。ただ好動嫌静的人士試みても相応しい効果出せます。しかし性格穏健者より成果出るまで少し遅れる傾向あります。また何類病症適用於靜功調養？元本損失病症如頭暈・脳膨張・眼花・耳鳴・心拍数過多・胆怯・不眠・多夢・煩躁・驚悸・易怒・悲観傾向・多憂多慮情緒混乱事務健忘頭重脚軽筋肉削瘦食欲減少疲労感栄養不足消化不良仕事耐久力不足生活興味喪失など、

これら症状薬服用難効検査身体困難病因明確唯一方法実施靜功修練期待治癒。当然これは靜功調養特効ある数種病症について言及しています。しかし道教修練観点から見るならば，靜功生命深化作用遠大於此です。
　
入静境界達成すると身体への利点とは何でしょうか？

Human body has a natural ability to resist diseases, but due to physical weakness or other obstacles, this ability (self-immune system) cannot be fully exerted, making it difficult to resist the invasion of diseases and aging. The role of 静功 is to eliminate the mental burdens of daily life through entering stillness, removing physical and mental barriers, restoring the body’s innate abilities, allowing the body to enter a state of self-regulation, gradually accumulating internal energy and bringing out latent potential to enhance disease resistance. This not only heals diseases but also achieves self-renewal and delays aging positively, restoring confidence in life and maintaining youthful vitality forever. Furthermore, regardless of how abundant material enjoyment may be in daily life, what is often lacking is a sense of “stillness.”

In the 24 hours of day and night, although the body can rest, it is often difficult for the mind to find even a moment’s tranquility. Not only does the brain keep working while awake, but even during sleep one dreams; moreover, the level of fatigue felt in dreams is not much different from that felt upon waking.

This accumulation over many years leads to increased mental exhaustion and various diseases taking advantage of weaknesses; thus the human body gradually enters a state of aging. For generally healthy individuals, doing 静功 twice daily during busy schedules can prevent diseases and prolong life; such longevity is inevitable, healthy, and positive fruits of life that everyone who sincerely practices has the right to enjoy.
　
Is it better to sit longer for 静坐?

for beginners if there isn’t a certain amount of time guaranteed for practice it’s hard to achieve effects from sitting quietly; however longer time isn’t always better. Anything beyond a certain limit tends towards negative effects; as ancient wisdom states “prolonged sitting harms muscles.”

Miao De maintained at least two hours daily during deep study and practice (but during retreats aimed for around five hours), which applies under conditions focused on practice; ordinary people may find it hard to follow this method. Generally speaking when training 静坐 one should start with a certain amount of time as assurance—half an hour or an hour each day or more if possible. Once foundational skills are developed one can be flexible with duration—longer or shorter will still yield results. However this doesn’t mean one can become lazy or neglectful as that would hinder progress.

Certainly once 静功 reaches deeper levels there’s no need for deliberate sitting; rather one finds oneself in stillness at all times without any time constraints.
　
Is there any method requiring relaxation of specific body parts?

Dan Dao 修煉 requires full-body relaxation—once relaxed nothing should remain tense. If one focuses on relaxing just one part it may cause imbalances in other areas disrupting overall relaxation.

If overall relaxation isn’t achieved then qi and blood will inevitably stagnate somewhere leading to blockages causing problems. Only by achieving full-body relaxation can qi and blood flow freely throughout without any stagnation issues restoring natural self-regulating abilities.

In this way qi and blood circulate without stagnation accumulating daily strengthening physical form promoting health extending lifespan further harmonizing essence qi spirit reaching higher levels of cultivation.

by-鳳凰山脈 慈凰宮