도교의 수련 ~ 1-2

도교의 수련～1-2

우리가 수련하는 시간은 어떻게 선택해야 할까요? 초보자의 경우, 수련 시간을 선택할 수 있어야 효과를 쉽게 얻을 수 있습니다. 단도에서는 자시, 오시, 묘시, 유시의 네 가지 정시에 음양 두 기가 서로 소멸하고 성장하는 특별한 시점이라고 여깁니다. 자시는 순수한 음이 양을 낳고, 오시는 순수한 양이 음을 낳으며, 묘시와 유시는 음양이 서로 싸우는 때입니다.

이 시기에 수련하면 음양 두 기의 동정(動靜)을 체감하기 쉽고, 또한 일과 중간에 스스로 조정하기에도 용이합니다. 만약 단공을 전문적으로 연습한다면 자시, 축시, 인시 세 가지 시간을 중요하게 여겨야 합니다. 자시는 첫 번째 양이 떠오르고, 축시는 두 번째 양이 도래하며, 인시는 세 번째 양이 열리는 특별한 시간입니다. 그러므로 자시에 수련하여 양기의 회복을 기다리면 효과를 쉽게 얻을 수 있습니다; 축시는 두 번째 양의 도래로 더 많은 기를 얻습니다; 만약 자시와 축시에 반드시 일어나서 수련할 수 없다면 인시에 세 번째 양이 생기고 자신의 양기가 왕성해지며 이때 일반 사람들도 한 번 깨어날 것입니다(수련하지 않는 사람도 그럴 가능성이 있습니다). 그러므로 인시에 깨어난 후 즉시 일어나서 수련을 시작하여 양기를 채취해야 합니다. 그렇지 않으면 이때 깨어있다가 다시 누우면 양기가 흩어져 더 이상 나에게 사용되지 않게 되어 좋은 수련 기회를 잃게 됩니다.

기공의 훈련은 시간적인 구분이 있습니다. 하루 12시간으로 계산했을 때 자시와 오시는 일반적으로 중요한 수련 시간입니다. 자시는 첫 번째 양이 생기고, 오시는 첫 번째 음이 생깁니다. 자시는 정적에서 다시 동적으로 돌아오는 시점으로 진기(眞氣)가 싹트는 현상이 종종 나타납니다. 우리는 보통 자시에 정좌하며 기대하는 것도 바로 이 귀중한 효과입니다; 다른 시간에 이러한 현상이 나타나는 것을 ‘활자시’라고 부릅니다. 인체 내에서 뇌하수체가 신장에 명령하여 부신 피질 호르몬(ACTH)의 분비를 자극하는 것은 일정한 생리적 규칙에 따릅니다. 새로운 하루는 제로부터 시작됩니다(밤 12시에 자시).

뇌하수체에서 부신 피질 호르몬 분비량의 규칙을 보면 분비 저조가 바로 자와 오 두 시점에 해당합니다. 자시는 최저로 제로에 해당하며; 오시는 다음으로 낮아 하루 활동에서 제공되는 에너지가 가장 적은 때입니다.

이 두 시점에 정좌하면 대뇌 피질이 흥분하지도 억제되지도 않는 잠재 상태에 도달하기 가장 쉽습니다. 이것은 입정의 경계입니다. 입정 후 정신과 기가 합일되어 나타나는 것은 망상 현상으로 의식과 잠재 의식 간의 긴장 상태입니다; 깨있으면서도 무의식적이며 혼란 속에서도 전신은 맑고 편안하고 즐겁습니다. 이 깨임과 혼란 사이에서 지식과 무지가 교차하며 이는 피질 호르몬 분비량이 가장 낮은 순간에 드러나며 체내 자동 조절로 새로운 변화가 나타납니다. 뇌하수체는 ACTH를 분비하여 부신으로 보내고 새로운 조합인 아드레날린 분비를 촉진하여 몸도 새로운 변화를 겪게 되며 이른바 ‘교미 용호’ 및 ‘황芽 초기 출현’ 등은 이러한 새로운 변화를 통해 창출된 것입니다.

위에서 언급한 작업과 변화는 기공에서 질병 치료 및 방어 기능을 생성하는 것이며 이는 왜 자오 시각에 연마된 공력이 다른 시간보다 특별한 효과가 있는 주된 이유입니다.

하지만 단도의 수행에서는 이것은 단지 한 측면일 뿐이며 모든 수련 시간이 고정불변하지 않다는 것을 알아야 합니다;

단서에는 “불필요할 때는 동지에는 없으며 그 목욕법은 묘유가 허무하다.”라고 적혀 있습니다.“변하지 않는 것” 외에도 “변화”와 “중간 변화”라는 ‘활’ 시간이 있으며 이는 고정된 법칙이 아니므로 주의를 기울여 체험해야 합니다.
　
그렇다면 정좌 후 어떻게 공력을 회수해야 할까요?

회수하는 것은 도교에서는 “퇴부”라고 불립니다. 회수 방법은 여러 가지가 있으며 스승마다 다르게 전해집니다. 일반적으로 앉은 후 먼저 혀를 위턱에서 내려놓고(수련 중 혀는 위턱에 대고 있음), 손으로 결을 짓던 두 손을 떼어냅니다(앉아 있을 때 순서는 반대이며 먼저 결을 짓고 나서 혀를 위턱에 대어야 합니다). 이후 천천히 두 다리를 앞으로 펴고 두 손을 무릎 위에 가볍게 얹으며 눈을 감고 정신 집중합니다; 도교에서는 이를 ‘문화 봉구’라고 부릅니다.

그렇게 한동안 정지하여 솥 안에 저장된 기가 자연스럽게 온몸으로 퍼져나갑니다; 그렇지 않으면 쌓여서 응어리진 기가 발생할 위험성이 있으며 쉽게 누출될 것입니다; 이 기가 온몸까지 운행될 때까지 계속됩니다. 이때 신선하고 상쾌함을 느끼며 온몸 가볍게 느껴지는 것은 기가 온몸 가득 퍼진 상태임이며 결론적으로 “퇴부 후 몸 가벼워짐”이라는 것입니다.

혹은 이때 다시 자기 마사지를 하면 혈액 순환에도 좋습니다. 이렇게 ‘퇴부’ 한 후에는 비로소 일어날 수 있습니다. 어떤 연습자는 앉아 있을 때나 일어날 때 비밀 주문을 전해주기도 하며 이는 ‘퇴부’의 중요성을 보여줍니다.
　
어떤 사람이 기공 연습할 수 있나요? 어떤 사람이 정공 할 수 있나요? 어떤 병증들이 정공 요양에 적합한가요?

기공과 정공은 그 내용과 특징 때문에 구별될 필요가 있으며 이를 통해 동료들이 각자의 상황에 맞춰 최상의 효과를 얻도록 선택할 수 있도록 해야 합니다.

일반적으로 스스로 조절할 능력이 있고 자신의 생각을 잘 파악할 수 있는 사람이라면 자신에게 이상함이 느껴지면 즉시 멈추거나 다른 형태로 대응하면 됩니다; 이렇게 스스로 조절 가능한 사람이 수행 중에는 편차 상태가 발생하지 않습니다.

만약 마음씨가 경직되고 유연하지 않으며 스스로 조절하기 어려워 자신에게 이상 현상이 발생했는데 어떻게 대응해야 할지 모른다면 반드시 문제점을 드러낼 것입니다. 그러나 도교의 정공에는 특별히 제한사항이 없으며 성별이나 나이에 관계없이 강건하거나 약하거나 마음씨가 유연하든 아니든 모두 가능합니다. 활동적인 사람들은 이런 수행법을 좋아하지 않지만 한번 해보려 한다면 상당한 효과를 볼 수도 있지만 성격 안정적인 사람들보다 효과는 조금 느릴 것입니다. 그렇다면 어떤 병증들이 정공 요양에 적합합니까? 모든 본원 손실 병증들 예컨대 어지럼증, 머리 팽창감, 눈 흐림, 귀 울림, 심박동 이상, 소심함, 불면증, 다몽 증세 등등,

약물 복용으로 효과 보기 어려운 증상들로 신체 검사를 해도 어디서 문제가 있는지를 찾기 힘든 경우 유일하게 실천 가능한 방법인 정공 수행만으로 치유될 가능성이 높습니다. 물론 이것은 특별히 정공 요양에서 효과적인 몇 가지 병증들만 언급한 것이며 도교 수행 관점에서 보면 정공은 삶 깊이를 더하는 데 훨씬 큰 역할을 합니다.
　
입정 경계 달성하면 몸에는 어떤 좋은 점들이 있습니까?

Human body has a natural immune ability to resist diseases but due to physical weakness or other obstacles it becomes difficult for the immune system to function properly making it hard to resist diseases and aging invasions.The purpose of the static work is to remove the mental burdens of daily life through entering stillness eliminate physical and mental barriers restore the body’s innate abilities allowing it to enter a state of self-regulation gradually accumulating internal energy and bringing out its original potential increasing its resistance to diseases not only curing illnesses but also achieving self-renewal and delaying aging restoring confidence in life and maintaining youthful vitality forever.Furthermore in daily life regardless of how abundant material enjoyment is what is often lacking is a sense of “stillness”.

In the twenty-four hours of day and night although the body can rest it is always difficult for thoughts to find even a moment of tranquility.Not only does the brain keep working while awake but even when asleep one dreams and the level of fatigue felt in dreams is not much different from that felt upon waking.

This accumulation over many years leads to increased mental exhaustion various diseases taking advantage of this gap causing the human body to gradually enter an aging state.For generally healthy individuals doing static work twice a day during busy times if they can persist not only can they prevent diseases but also extend their lifespan this longevity is inevitable healthy positive fruit of life that every earnest practitioner deserves to enjoy.

긴 좌선 시간이 좋습니까?

초보자에게 있어 일정한 수행 시간을 보장받지 못한다면 좌선 효능 얻기가 어렵지만 그렇다고 해서 시간이 길다고 해서 좋은 것도 아닙니다.Anything exceeding certain limits tends towards negativity as ancient people said “long sitting injures muscles.”

미덕 깊숙하게 도학이나 수행하면서 매일 최소 2시간 이상의 좌선을 유지했습니다.(하지만 폐관 중에는 5시간 기준) 이는 전문적으로 수행하는 조건 하에서 말하며 일반인은 따라하기 어려울 것입니다.Generally speaking when training static sitting there should be a certain amount of time as assurance every day maintaining half an hour or an hour or possibly more if conditions allow.Once you have a certain foundation you can be flexible with time both longer or shorter will yield results.But that doesn’t mean you can be lazy leading to neglect which will hinder progress.

Of course once static work reaches higher levels there’s no need for deliberate sitting at all yet one remains in stillness at all times without any time constraints.

특정 기술들은 신체 특정 부위를 이완시키도록 요구하나요?

단도의 수행에서는 전신 이완 요구되며 한번 풀리면 모든 곳 다 풀립니다.If you focus on relaxing just one part of your body it easily causes imbalance in other areas thus disrupting overall relaxation.

전체적으로 풀리지 않으면 기혈 반드시 멈추는 곳 있어 막힘 발생하기 쉬워 문제 발생합니다.Just by achieving full-body relaxation can qi blood flow freely throughout without any blockage restoring natural ability for self-regulation within the human body.

Thus qi blood circulates without stagnation accumulating daily naturally strengthening physical form promoting health extending lifespan.Furthermore it can harmonize essence qi spirit reaching higher levels of cultivation.

by-봉황산맥자후궁