霊修の心は悟りの言葉を求める
修行とは、心を修め性を養い、身を修め命を養い、霊を修め神を養うことに他なりません。しかし、多くの霊子はそれを知っていても実行できないのが現実で、「知るは易く行うは難し」と言えるでしょう！丹道の修行段階においては、精を練り気に変え、気を練り神にし、神を還虚にし、虚を練り道と合一させます。
これは修行段階の功法であり、一歩一歩着実に進む必要があります。徐々に体験しながら、本当に修行し実践する段階は急ぐことができません！多くの学子や霊子が忍耐と意志力に欠けているため、修行や道への進展が停滞してしまうことがよくあります。
また、多くの霊子は修行過程で彼らが言う「名師」や「先生」が影響しており、それが彼らが学び進むことができない主な原因です。なぜなら、一部の先輩たちは仏教や道教の深い法脈伝承を経ておらず、個人の経験だけで多くの学子たちを導こうとしているからです。
その結果、多くの霊子は自分自身に関連する事例について答えを見つけることができず、多くの疑念が生じて精進や向上が難しくなります。これが修行への障害となる理由は～あなた自身が自性霊脈の源頭を見つけていないからです！先生から「そんなに質問するな」と言われたわけではなく、一生懸命に修行すれば霊的なニーズは解決できます。
学びと修行には明師への帰依と導きが必要です。明師によって仙仏から順次伝授されることで、それぞれの過程で必要な課題を理解できます。心と願いがあれば仙仏からのお恵みも受け取れます。「捨て」があってこそ「得」があり、「捨て」がなければ「得」もありません。すべて天意に従えばこそ心も満足します。
霊修は本来道教一派ですが、道教徒によって非難されています！それは世間の霊修者たちが経典に基づかず、自身でも霊動の真実や利点について説明できないためです。多くの場合、霊修者たちは神通力や顕現ばかり求め、その結果神通力によって道を誤っています！
修行の最終目的は神通力ではなく～業解脱～つまり如何にして他者利益になるかということです！再度生まれ変わることなく脱出するためには～ 霊修最大の障害は本来の自分（本靈）、世俗的な自分（世靈）、外的な自分（外靈）が区別できないことであり、それゆえ過度に持ち上げられることで自然と傲慢になってしまいます。
あなた自身が全て正しいと思った時には他人の意見を受け入れることが非常に難しくなるので確認せず、あるいは確認することすら考えたこともないでしょう。一体どこから受け取った霊的メッセージなのか？
私たちは智慧を磨かなければ脱却し超越し向上することもできません。本当の道へ進むためには、霊修への道も歩むべきですが、一歩一歩慎重になり薄氷を踏むような思いで過剰な執念や欲望を手放さねば前方への道筋を見ることすらできません。
常言曰く「師匠引き入れて門へ入るも、修行は個人次第」であり、「全て己心所造、人為事也」と言います。あなた自身が実践しない限り誰も強制する者はいません。そして心偏差や過剰な欲求も生じます。それら全て人間による決断であり神明によるものではありません。
現在世風日下、有志ある者たちにはどこに明師がおりどこにも名師がおられるかわからなくなっています？浮木につかまって救命ボートとして使う危険性がありますか？非常に危険ですがどうすることもできません。
妙心法語：真明師とは以下四つ大類型があります：1. 道理・授業・疑問解決のできる者こそ真明師です。2. 日月陰陽之理及び乾坤坎離之道理解者こそ真明師です。3. 禅密及び霊的手法についてその真義理解者こそ真明師です。4. 法界実相についてその真義理解者こそ真明師です。果たして霊修者達は明師についてどう定義しているのでしょうか？
妙心法語： 修行には《学・修・行・証・悟》という段階的精進法門があります。無学では正せず無修では正しい心になれず無行では実証できず無証では法悟れず無悟では道証せず無法では合道できず無道では解消されません。
妙心法語： 無為とは《道》であり、有為とは《法》です。無《法》では《道》とは何か証悟することなど不可能なのです！
妙心法語： 静功で灵气（エネルギー） を練り動功で罡气（エネルギー） を練り内観で真气（エネルギー） を練ります。そして基礎作りとして三昧火（内なる火） を練ります。また下丹田で先天的一氣（宇宙エネルギー） を鍛え丹成した後先天的無為法へ転化します。そして宇宙エネルギー吸収して三関九竅（体内チャクラ） を開通させます。
妙心法語： 純陽的一氣河車運転し先天八卦乾坤定位します。また天人合一金線接引します。このエネルギー情報によって天意伝達されます。そして功績立徳して業障魔考解消します。また内功心法必須口伝心授され印心禅法達成します。その瞬間印証され天授使命となります。
妙心法語： 師匠探訪し尊重し謙虚になって教え受け取りましょう。また法律伝承された真意理解しましょう。そして灵脉帰源認主帰宗明確化しましょう。また明瞭なる自己認識得て得度真正伝承超越した世界解放輪廻そして悟源達成しましょう。《学・ 修・ 行・ 証・ 悟》という段階的観点必須達成すべきものとして無我相、人相、生相寿命相など存在せざるべきものと言います。それゆえ物事あまり主観的になってはいけません。《我執》、《法執》等々、
自己中心的意識によって他人の修行方法否定してはいけません。それなしには客観的経験による検証なしには同士との因縁関係阻害されます。その結果完全には法律界実相理解不可能となります。本当に《道》とは何なのかわからなくなるでしょう？無知と無明故貢高我慢となります。それこそ今時代流派者達への非難でもあります！感嘆！残念！
あなた自身의精神性 및 格調을 높이기 위해서는 수많은 연습과 시험을 거쳐야 하며, 주신과 천계 심사관의 심사를 통과해야만 상승할 기회를 얻을 수 있습니다. 지구는 영계의 큰 시험장이며, 모든 영수들은 이번 생에서 수련 도에서 성취를 이루고 싶어 할 것입니다!
私たち人類は往々にして華麗な表面によって目隠しされています。「高所寒冷」というように、本当の力量とは外面的包装（表面的努力） に現れるものではなく、自身内面徳性是否完璧かどうかという点なのです。他者導いて正しい方向へ導くためにも内面的徳性育成こそ宗教伝導者として模範となるべきものなのです！
金丹とは真人之元炁(元気) なのです。もし子供欲望強固なら陽神之地崑崙之郷(理想郷) へ向かわねばならぬ。一途集中外より内へ聖胎(聖なる胎児) 成就させましょう。そして胎元守護堅固胎嬰(胎児) は仙道之宗(仙人的道路) となります。仙家以性命双重鍛錬，煉氣化神，煉神合虛，煉虛合道為次第方法。而靈炁合一內證於實相界中，
羽化昇天，脫殼飛昇，七彩鳳凰，坤道成佛，真龍得丹，乾道成仙。在聖胎中具足名真人。而真人得丹昇天仙，仙佛界與其真正意義結合在一起，各宗教靈性皆展現其奇跡。而不是ただ筆尖尋找佛理講述而已。本当に努力精進現出真相だと言えるでしょう。
道理三千六百門，各人各持其根本，
惟有些子玄關竅，不在三千六百門 。
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，
人人有個靈山塔，好向靈山塔下 修 。
佛講經典三千卷，正法眼藏未明言，
末世有緣得此 法 ，便是東方不老仙 。
迴光返照 心中鏡 ，恍如月光映幻境 ，
丹成迴 天日光 現 ，智慧 法 性 印 禪 心 。
by-鳳凰山脈 慈凰宮