“영성 수련에 대해 얼마나 알고 계신가요?”

일반적인 수행자들이 종종 간과하는 한 가지는 그들이 자신의 육체(가짜 자아)를 진정한 자아로 대하고, 지구를 영원한 고향으로 여기는 경향이 있다는 것입니다. 그러나 “영혼의 고향”은 육안으로 상상할 수 있는 것이 아닙니다. 가짜 자아와 “진정한 자아”의 선천적 영혼을 비교할 수 있을까요?

그러나 몇몇 수행자가 “윤회를 끊기 위해”, 결심하고 도를 배우고 수행하며, 영적 수준을 높이기 위해 노력하려 할까요? 대부분의 수행자들은 도를 배우고 수행하며, 공덕을 쌓고, 숙원의 청산, 명상과 정좌를 통해 점진적으로 공덕을 쌓는 것이 영적 상승에 안정적인 기초가 될 것이라고 의심합니다.

도학 수행에서 이해해야 할 점은 다음과 같습니다:

식신(識神)은 신체의 뇌 속에서 형성된 것으로, 생명체 행동을 제어하는 의식체입니다. 생명체는 태어난 순간부터 몸(피부와 신경 포함)과 감각을 통해 우주와 자연에서 다양한 정보 에너지를 지속적으로 받아들입니다.

여기에는 바람과 구름, 빛과 그림자, 맑음과 흐림, 차가움과 따뜻함 및 소리가 포함됩니다. 인간 생명체는 또한 인문학적 사물들을 지속적으로 받아들이며 특히 많은 지식과 생활 지도를 받아들여 뇌 속에 많은 지식 정보와 사물 정보를 축적합니다.

뇌는 특별한 생물학적 정보 처리 기능을 가지고 있으며 뇌 기능과 정보 에너지 사이에는 에너지 회전 기계가 생성되어 뇌 사고를 형성하고 지속적으로 복제하고 진화하며 새로운 정보를 창조하고 정제하여 뇌 내 정보를 빠르게 팽창시킵니다.

정보 에너지도 따라서 증가하여 정보 에너지 장을 형성하게 되며 이는 에너지 감응성을 가지게 됩니다. 이러한 감응성은 지속적으로 강화되어 결국 뇌 기능과 함께 합쳐져… 분별 기능 및 신체 기능 제어 의식체인 식신이 됩니다.

하지만 식신이 아무리 강력하더라도 뇌 기능 및 저장된 정보에 의해 제약받습니다. 사람의 생각은 천차만별이며 뇌 기능 이상의 사고 능력을 생성하지 못하고 저장된 지식 정보를 넘어서는 사고 능력을 생성하지 못합니다.

따라서 사람의 생각은 반드시 뇌 기능 및 저장된 지식 범위 내에서 제한됩니다. 식신과 뇌 기능이 혼합되어 생명체의 유기적인 구성 요소가 되며 인간의 감정이나 욕망 등도 식신과 밀접하게 관련되어 있으며 모두 식신의 작용 및 통제 하에 발생하므로 인간의 식신은 감정 및 욕망 요소를 가지고 있습니다.

도학 수행 목표는 다음 몇 가지로 나눌 수 있습니다:

1. 자신을 충분히 이해하고 경전을 깊게 분석하여 더욱 명확히 알기.
2. 지혜를 증대시키고 세상의 번뇌에서 해방되기 위해.
3. 수행을 통해 삶과 죽음에 대한 무관심함이나 통찰력을 얻기.
4. 본인의 영성을 찾고 원천으로 돌아가기 위한 노력.
5. 수행을 통해 영적인 깨달음이나 얕은 깨달음, 점진적 깨달음 또는 단번에 깨달음을 얻기.
6. 수행, 정좌 및 선坐 훈련으로 우리의 기질 변화를 이루기.
7.仙道氣功 훈련으로 영적인 상승 및 승화를 이루기.

어떤 기준을 선택하든지 간에 사실상 몸, 마음, 영혼 이 세 가지 영역에서 벗어나지 않습니다. 만약 어느 한쪽으로 치우치면 자기 자신의 영성이 성장하는 데 영향을 미칠 것입니다.

물질 세계가 문명화될수록 정신 세계는 더욱 공허해지고 외부 환경의 압력까지 더해져 내우외환이라 할 수 있습니다. 만약 “영혼의 출구”를 찾지 못한다면 마치 기차가 선로를 이탈한 것처럼 여러 문제점이 발생할 것입니다.

이는 현재 많은 수행자와 영성 추구자들이 직면하는 심리적 어려움이며 내면에서는 삶이 무미건조하다고 느끼곤 합니다. 왜 이 세상에 태어나서 윤회해야 하는 걸까요? 방향이나 목표 없이 희망이나 비전을 보지 못한다면 도대체 무엇 때문에 수정할까요? 무엇 때문에 노력하고 분투해야 할까요?

너무나 많은 질문들이 정말로 풀리지 않는 것일까요? 아닙니다! 처음에는 미묘한 덕스승님께서 역경 속에서 거의 생존 의지를 잃어버릴 때에도 미묘한 마음 스승님의 동행과 심리 상담, 심리 치유 그리고 정신 양식을 보충받으며(정식으로 도 성문 학습 과정에 들어갔습니다) 1년 넘게 도움받으며 좋은 책들을 전달했습니다.

맑은 날에도 태풍 날에도 비 오는 날에도 계속해서 좋은 책들을 배포하고 각 궁전이나 사원 등의 서재를 정리하며 행동으로 실천(두려움 없는 보시)하며 좋은 책 인쇄 등을 통한 선행 활동들을 하였기에 마음이 서서히 바닥에서 올라올 수 있었습니다; 이러한 심리 여정들은 당사자가 아니면 이해하거나 체험하기 어렵습니다.

하지만 당신이 고난의 날들을 경험했다면 다양한 인생 경험 속에서 중생들을 접대할 때 그들의 슬픈 심정을 깊이 공감할 수 있을 것입니다. 로마는 하루 아침에 이루어진 것이 아니라 모든 과정에는 흔적이 남듯이 수행 성장 또한 한 걸음 한 걸음 천천히 쌓아야 성취됩니다.

따라서 모든 매개자들 또는 신령들과 소통하는 과정에서 만약 신령들이 자신의 자세를 낮추고 우주 만물 속에 융합하여 진실하게 연출하는 과정을 거친다면 자신에게 주어진 모든 것을 현재 순간에서 받아들인다는 것은 자신의 결점을 제거하고 보완하는 행동입니다.

세속 모든 일들은 유정 중생에게 있어 이분법적인 세계 속에 존재합니다; 만약 음양 두 극 제한 사항을 명확히 하지 못한다면 진실하게 자세를 낮출 수 없습니다; 항상 옳고 그름 또는 정의와 악 사이에서 갈등하기 때문입니다; 이는 오직 인간만 가진 마음 상태와 관념이며 이는 수행자의 판단 및 선택에도 영향을 미칠 것입니다.

만약 이러한 이분법적인 제한 사항들을 극복할 수 있다면 유정 중생들의 현재 존재 상황에서도 근본적으로 초월할 수 있을 것입니다; 또한 이러한 양극화 제한 사항들을 크게 전환시켜 다시 업인(業因), 업보(業果), 업장(業障) 및 누세(累世)의 얽힘 없이 스스로 엉켜서 벗어나거나 상승하지 않도록 할 것입니다.

성현께서는 말씀하셨습니다: “모든 것은 인연 법칙 아래 존재하며 운명을 알게 되고 고통도 알게 된다.” 세상의 모든 것들은 그 자체로 인연 존재하며 삶 과정 중 각자는 서로 다른 인연 임무가 있습니다; 역경이 닥쳤을 때 비로소…

“오래된 업장을 소멸시키고 고통 근원을 제거”하여야 해방될 수 있으며 도학 인연 위에서도 잘 활용하여 최선을 다해 가장 중요한 것을 얻어야 합니다—자비와 지혜입니다. 이 인생 무대 위에서는 각자가 서로 다른 역할과 위치를 가지고 있으며 “배척하지 않고 비교하지 않는다”…

더욱 질투하거나 비방하여 대립하거나 손실감을 느끼지 말아야 합니다; “타인의 성취를 받아들이고 타인의 특성을 존중”해야 합니다; 이것은 지혜로운 자가 무위 상태로 바라보는 마음이며 그는 포용성과 지혜로 모든 사람사물을 바라볼 수 있습니다.

좋은 꽃은 푸른 잎사귀 덕분에 아름다움을 드러내듯 우리 인생이라는 큰 정원에서는 각각 꽃잎 하나하나와 잎사귀마다 그 존재 가치가 있으며 부정되어서는 안 됩니다; 도학수련에서 가장 중요한 것은 “어떻게 자신을 빛나게 하고 다른 사람들의 빛도 받아들일 것인가 (광환)”입니다.

by-봉황산맥 자황궁