원신의 수련과 향상
서양에서 말하는 영혼은 동양의 수련계에서는 ‘원신’이라고 불린다. 수련계에서는 불교든 도교든 원신은 불멸이라고 믿는다.
하나의 생명이 죽는 것은 단지 표면적인 육체의 죽음일 뿐이며, 그 원신은 다시 환생하여 새로운 삶의 여정을 시작하게 된다. 그리고 사람뿐만 아니라 만물에도 영혼(원신)이 있다. 이 점은 이미 과학적으로도 입증되었다.
1966년, 미국 중앙정보국(CIA)의 거짓말 탐지기 전문가인 클리브 백스터(Cleve Backster)는 거짓말 탐지기를 이용해 식물에 대한 일련의 과학 실험을 진행하여 식물이 의식을 가질 뿐만 아니라 고급 감정 활동을 하며 사람을 인식하고 초감각 기능을 가지고 있음을 증명했다. 백스터의 실험은 전 세계적으로 큰 반향을 일으켰고, 여러 나라에서 반복된 실험들이 백스터 식물 실험의 진실성을 입증했다.
수련계와 과학자들이 생명에 대해 논의할 때 가장 큰 차이점은 수련계가 미시적에서 거시적 전체로 우주를 바라보며 그 전체적인 측면을 보는 반면, 과학 방법론은 한 점(예: 분자)에서 시작하여 심층적으로 연구해 나간다는 것이다(분자, 원자, 원자핵, 양성자 등).
따라서 수련계에서는 전체 분자가 하나의 공간으로 간주되며, 그 분자를 구성하는 원자는 또 다른 더 크고 미세한 공간으로 여겨진다. 그러므로 하나의 생명이 죽었을 때는 단지 그 표면 몸체를 구성하는 분자 구조가 해체된 것일 뿐이며, 그 더 미세한 층의 몸체(원자로 구성된)는 여전히 그 원자의 공간 안에 존재한다.
원신(영혼)에 관해서는 수련계에서 그것이 진정한 영원한 생명이라고 본다. 인체나 다른 동물 또는 식물은 모두 원신(영혼)의 매개체일 뿐이며, 이는 원신이 자신의 생명 과정을 완수하기 위한 의존이다. 이것이 사람들이 말하는 윤회와 환생이다.
사람이 모체를 떠나 태어날 때 즉시 자신의 기경팔맥이 닫히고, 음신(영성)도 닫혀 열리지 않으며, 원신(원령)은 감추어져 나타나지 않는다. 전체 인체 생명은 일종의 침묵 상태에 놓인다. 이후 후천적인 길이 시작되어 오장육부 기능이 작동하고 후천적인 십이 경락이 형성된다.
Ps. 원신에 대한 설명~ ‘잠재력과 영적 수련(단도修真)’ 글에서 보다 자세한 설명을 참고하시기 바랍니다.
수련계에서는 하나의 원신(영혼)이 지옥에서 고통받거나 빚을 갚거나 다시 사람이나 동물 또는 식물로 환생하는 것은 이전 생애에서 선악 행위에 따라 결정된다고 본다.
이에 대해 독립 기고자인 주걸명양 씨는 다음과 같이 말했다: “‘원신 불멸’이라는 주제는 매우 큰 주제로서 생명, 우주, 윤리 도덕 등 인간 과학 인식을 초월하는 영역과 관련된다. 비록 란사 등의 과학자가 영혼 불멸에 대한 논거가 반드시 완전히 정확하지 않을 수도 있지만 이는 비범한 의미를 지니며 과학적 금기를 깨뜨리고 사람들이 의식의 출처와 생명의 진정한 출처 및 의미, 인간과 우주의 관계, 선행과 악행의 결과 등을 재고하도록 촉구한다.”
이번 생에 수행할 좋은 인연을 얻었다면 반드시 이를 소중히 여겨야 하며 단계별로 수행해야 한다. 이는 본래 영혼을 더욱 정화시키는 과정이며 본래 영혼의 진정한 자질은 이러한 과정들을 통해 정제되어 더욱 향상될 수 있다.
하루하루 수행하며 한 생각 한 느낌으로 본래 모습의 허실을 결국 구별할 수 있게 된다.
내부 수련으로 법력을 증대시키고 외부 수련으로 인연을 증대시키는 것이 우리의 수행이다.
법력과 인연 모두 덕과 지혜가 함께 나아가야 하며 파란 많은 인생 여정을 마주하며 우리의 마음 성품 규율이 명확하게 드러날 수 있도록 해야 한다.
삼무누출 학문에는 ‘지키기’, ‘선정’, ‘지혜’ 세 가지가 포함되며 이는 ‘戒由生定，因定發慧’라고 할 수 있다,
戒修——도덕 품행 완성;
定修——내면 평온 추구;
慧修——지혜 배양.
‘戒、定、慧’는 각각 인간의 ‘탐욕、분노、무지’ 삼독에 대응한다.
1. 지키기를 통해 위반성 번뇌를 제거한다; 비난하지 않고 악행을 멈추는 것이 바로 지키기이며，戒～탐욕심 억제 가능;
2. 선정 연습으로 괴롭힘 번뇌를 제거한다; 생각 멈추고 평온함 유지하는 것이 바로 선정이며，定～분노 억제 가능;
3. 지혜 연습으로 잠재적 번뇌를 제거한다; 악함 파괴하고 진리를 증명하는 것을 ‘지혜’라고 하며，慧～무지를 억제 가능하다.
소위 ‘마음을 다스려 지키기，지킴으로 인해 선정 발생，선정으로 인해 지혜 발현’,
결국 학습자가 지혜로 번뇌를 끊고 궁극적으로 열반에 이를 수 있게 된다.
‘보리’란 세상의 번뇌를 끊어내어 열반에 이르는 지혜이다.
세 가지는 서로 강화되고 보완하며 하나라도 빠져서는 안 된다. 올바른 삼무누출 학문을 정진해야만 최종 해탈로 나아갈 수 있다. 계율과 선정 및 지혜는 항상 법력과 인연 증가를 위한 좋은 기준이다.
Ps. 계율、선정、지혜 즉 삼무누출 학문은 삼계를 초월하여 생사의 결박과 번뇌를 끊고 누출 통달에 이르는 수행 방법이다. 삼무누출 학문은 팔정도의 요약이며 팔정도의 정어、정업、정명의 계율 학문이고 정진、정념、정정을 선정 학문이며 정견、정사유가 바로 지혜 학문이다.
by-봉황산맥 자황궁