Chỉ bảo bạn không có việc gì
Gậy hay mắng, hay che hay mở, hay nói hay kể, chư Phật chư Tổ, Thiền sư Bồ Tát, ngàn kinh vạn luận ngàn phương trăm kế ngàn lời vạn ý, rốt cuộc muốn chúng ta làm gì?
Đến giờ ăn thì ăn, đến giờ ngủ thì ngủ, cần ngồi thì ngồi, cần đi thì đi, những gì chư Tổ dạy chỉ có việc này. Thiền sư không bảo bạn lề mề, không bảo bạn do dự không quyết đoán, không bảo bạn bệnh tật yếu đuối, không bảo bạn chần chừ trì hoãn, chỉ bảo bạn sạch sẽ gọn gàng, chỉ bảo bạn nhanh nhẹn linh hoạt, chỉ bảo bạn tự nhiên thoải mái, chỉ bảo bạn vui vẻ hạnh phúc. Ngoài ra còn mục đích nào khác nữa không?
Khi làm việc không bảo bạn lo lắng trước sau, khi lao động không bảo bạn chọn nhẹ tránh nặng, khi chọn lựa hoàn cảnh không bảo bạn kén cá chọn canh, khi gánh vác trách nhiệm không bảo bạn né tránh. Tóm lại hãy làm như một người đàn ông đích thực; đây là điều mà đại Thiền sư dạy. Ăn cơm chỉ là ăn cơm, ngủ chỉ là ngủ, làm việc chỉ là làm việc; tâm không có ý niệm chuyên chú mà vẫn luôn tập trung; như có tâm mà như vô tâm; thực sự vô tâm nhưng lại như có tâm; đây chính là hành của đại Thiền sư.
Đại Thiền sư lấy thân giáo làm pháp Bồ Đề đầu tiên; giáo lý bằng lời nói đứng thứ hai. Chỉ gọi bạn là không có việc gì chính là tôn chỉ của đại Thiền sư; sau đó gọi bạn là mọi việc đều phải làm chính là ý nghĩa của đại Thiền sư. Nếu hiểu được hai điểm này thì có thể nói đã hiểu được tâm Phật; hành như Phật và hiểu tương ứng với nhau được gọi là Tổ. Thiền của Tổ sư thì không theo thứ tự; hành thẳng làm thẳng chính là Như Lai. Thiền của Tổ sư thì không có cành lá; trực tiếp hiển thị và trực tiếp nói ra.
Mọi cành lá đều phát sinh từ cái đầu óc; mọi khó khăn mâu thuẫn nghi hoặc đều do cái đầu óc tạo ra. Các thiền sư xưa nay đều thẳng thắn và hão huyền; dùng chân thật để trực tiếp áp dụng một cách sạch sẽ gọn gàng mà không dây dưa lằng nhằng. Trực tiếp chỉ vào nguồn cội để thấy chân thật chính là Phật; đây chính là phương pháp của loại thầy này. Những ai hòa hợp với phương pháp này sẽ tương ứng với nó mà không sa vào phức tạp và được giải thoát ngay lập tức. Thành Phật thành Tổ chính là Như Lai ngay lập tức.
Nếu học thiền của Tổ sư thì hãy thực hiện đúng như vậy. Trực tiếp lấy căn bản của Phật mà học tinh thần của Phật. Trực tiếp sử dụng bản tính Phật của mình để thành đạo Phật kia. Ngồi ở nhà cũng trực tiếp giải quyết mọi chuyện. Trực tiếp chính là Như Lai và trực tiếp trở thành Thế Tôn. Vượt qua muôn trùng biển cả bỏ hết mọi lời nói rườm rà. Dùng cây chổi lông gà để quét hoa và dùng bát để giảng pháp. Không phải người thông minh sắc bén thì ai có thể hiểu rõ?
Chỉ gọi bạn không có việc gì chính là bước vào cửa tổ sư. Sau khi vào cửa rồi thì làm gì? Cứ làm những gì cần phải làm thôi! Có gì khác so với trước đây? Như người ăn lê tự biết vị ngon ra sao! Chỉ khác trước đây dài dòng rườm rà còn bây giờ nhanh chóng gọn ghẽ hơn; trước đây ba bốn năm bảy tám còn bây giờ một nói một hai nói hai rõ ràng hơn nhiều! Trước đây đường lớn đi như trong gai góc còn bây giờ gai góc đi như trên đường lớn! Trước đây uống mật ngọt lại kêu khổ còn bây giờ ăn hoàng liên lại kêu ngọt.
Trời đất đảo lộn nhưng đầu người vẫn hướng lên trên! Gặp đồng đạo cùng đường cùng lý luận chẳng cần lời nói! Muốn biết chuyện trong môn phái hãy đến tận cùng thượng thừa trước tiên hãy đoạn tuyệt những dây leo rồi bỏ hết lời nói sau đó mới bàn về sự thật mới giao thủ với Phật được! Ngàn môn thủ thuật chỉ yêu cầu lòng yên tĩnh; muôn loại từ bi giúp đỡ cho sự tự tại của bạn! Không trở ngại chính là tôn giáo của Phật tự tại chính là công việc của Phật trong hai loại công phu này bạn đã đạt được bao nhiêu phần? Nếu chưa đạt được cũng giống như các vị tổ đã đi qua vậy!
Ngàn lời vạn lời cuối cùng cũng vì chẳng nói gì cả! Ngàn hành vạn hành cuối cùng cũng vì chẳng hành động gì cả! Trong đạo Phật yêu cầu con người đừng quấy rầy rồi thuận theo gió thuận theo mưa mà đi trên con đường thẳng tắp! Đây chính là kết thúc chẳng còn nhiều hơn nữa đâu! Bạn có thể dừng lại những phiền phức suốt đời mình hay không? Nếu dừng lại được thì đến với Phật chẳng xa đâu! Hiện tại liệu bạn có thể nghỉ lòng mình hay chưa? Nếu nghỉ được lòng mình ánh sáng Phật sẽ chiếu soi khắp nơi! Việc này chẳng giả dối chút nào chỉ chờ người chân thật biết đến nếu ai biết nghỉ ngơi sẽ chẳng lo thấy Bồ Đề!
Chỉ gọi bạn không có việc gì rồi sau đó mọi việc đều phải làm đó chính là pháp trước sau của Thầy Phật. Trước tiên yêu cầu nghỉ ngơi sau đó tùy ý hoạt động thôi! Chỉ vì trước kia lúc hoạt động khiến cho đường đi bị mê muội khắp nơi gặp khó khăn; sau này lúc hoạt động đường đi rõ ràng từng lúc từng phút đều vui vẻ về pháp lý hơn nhiều! Đức Phật lấy trí tuệ làm phương tiện lấy từ bi làm mục tiêu để độ người an ổn độ người khỏi khổ đau độ người thuận theo hoàn cảnh nếu ai đạt được độ rồi thì đâu cần đến giáo lý nữa? Bạn đã đạt được độ chưa? Nếu chưa đạt được hãy tự mình hoặc nhờ người khác cố gắng đạt tới nhé!
Ngàn lời vạn lời cuối cùng quy về vô sự; từ vô sự xuất phát rồi mới đến ngàn hành vạn hành ngàn lời vạn lời để độ tất cả chúng sinh vậy thôi! Nói như vậy tức là Đức Phật đang giảng dạy hành động như vậy tức Đức Phật đang thực hiện thuận theo điều ấy tức Đức Phật đang thuận theo điều ấy cũng giống như Đức Thế Tôn vậy đó các hành giả hãy bước lên con đường này và đi trên con đường này nhé!
by- Trung tâm thiền định Đại Viên Mãn Nhất Bất Khả Kháng Đài Loan