영식 초醒(24)
천지 만물은 각기 감각이 있다. 아름다움과 추함, 선과 악, 좋음과 나쁨은 모두 마음에서 구별된다. 마음에 순응하면 아름답고 선하며 좋다.
마음에 순응하지 않으면 추하고 악하며 나쁘다. 때는 마음의 의도에 따라 움직인다. 이는 한결같지 않다. 때는 인연과 환경에 따라 변화한다. 선악과 좋음 나쁨이 서로 바뀌며, 모두 마음의 선택에 따른 것이지 진정한 의미가 아니다. 꽃을 감상하는 것은 밭의 풀로 여겨져 천하게 된다. 이를 제거하는 것이 즐거움이다. 병이 몸에 들면 약즙으로 풀을 사용한다. 때로는 풀을 귀하게 여기고 꽃을 천하게 여긴다. 이를 제거한 후 기쁨이 온다. 꽃을 감상할 때 꽃은 선하다. 약으로 쓰인 풀꽃은 악하다. 선악의 생각은 마음의 선택에 따라 시시각각 달라진다.
인지상의 좋고 나쁨은 습관의 형성이다. 의식은 종종 인지에 얽매인다. 시야가 제한되어 넓어질 수 없다. 그래서 자신의 마음도 인지상의 선악과 옳고 그름에 의해 제약받는다. 자신이 인지한 선악과 옳고 그름으로 모든 사람과 사물을 대한다. 선한 자는 이를 좋아하고, 악한 자는 이를 싫어한다. 선택의 생각이 마음에서 일렁인다. 번뇌도 따라서 온다. 고대의 성현들은 심성을 수양하였다. 오직 이 망상 집착 분별의 마음을 억제해야 한다.
사단의 마음과 사불정심은 모두 자기 마음에서 발현된다. 만약 자기 마음의 작용을 알지 못하면 망상 분별 집착이 끊임없이 이어진다. 사불정심(분노, 두려움, 즐거움, 걱정)으로 발현된다면 생활은 자연스럽게 번뇌와 고통으로 가득 차게 된다. 만약 의식으로 망상 분별 집착을 끊으려 한다면, 의식과 인지는 동시에 형성된다; 이는 이번 생에서 학습한 경험으로 인해 형성된 것이다; 뿌리가 깊고 뿌리내려 흔들기 어렵다. 만약 망상 분별 집착을 끊으려 한다면 오직 모든 사람이 본래 가지고 있는 반야 지혜를 깨워야 한다. 만약 명명백백한 덕을 알지 못하고 보리 자성을 알지 못한다면 모든 법을 행하더라도 여전히 의식 인지 속에서 뒤섞일 뿐이다; 오직 의식에서 벗어나야 진심을 볼 수 있다; 사단의 마음(측은함, 겸양, 시비, 부끄러움)은 자연스럽게 발현된다.
by-류홍명 선생님