静寂の意味

道について話すと、有名な実践の呪文は東方の木の神を呼び寄せる。

天の霊が私の住処に降りてきたと言われている。二つのエネルギーが融合し、隠された本質となる。眩い光が流れ込み、金色の顔が自然に現れ、天と地との間のコミュニケーションは途切れることがない。

道教の文字 – 「究極の空を達成し、安定した静けさを保つこと; すべては同時に起こり、私はそれらが戻ってくるのを観察する。すべては多く、それぞれがその根に戻る; 根に戻ることは静けさであり、それは生活様式への回帰と呼ばれる。生活様式への回帰は永続性と呼ばれ、永続性を知ることは明晰さと呼ばれる; 永続性を知らないことは危険な行動や不幸につながる。」

四書から、『周易』 – 「天命は自然と呼ばれる; 自然は経典と呼ばれる; 経典を学ぶことは教えと呼ばれる。経典は一瞬たりとも分離してはいけない; 分離できれば、それは経典ではない。したがって、徳ある者は見えないものに注意し、聞こえないものを恐れなければならない。隠されているもの以上に表現されるものはなく、微細なもの以上に現れるものもない。だからこそ、徳ある者は一人でいる時に注意深くあるべきである。未表現の感情である喜び、怒り、悲しみ、および幸福感を節度と呼ぶ; 適切に表現されれば調和と呼ばれ、節度は天下のすべての基盤である; 調和は天下への道を代表する。節度と調和を達成することで天と地が定められ、すべてが育まれる。」

四書から、『大学』 – 「大学 – 意図する前に止まる点を知りなさい; 意図するときには静かになりなさい; 静かになることで安全になり、安全になることで反省できるようになる; 反省するときには達成できる。」

戦略家の家から息子への高志良からの手紙 – 「徳ある者の行動には自己修練のために静けさが必要であり、美徳を育むためには倹約が必要である。静けさがなければ、自分自身の欲望を明確にすることもできず、静けさがなければ遠くへ行くこともできない。学びには静かな環境が必要であり；技術には学習が必要だ。学ばなければ、自分自身の技術を広げることもできず；静けさなしでは教育にも到達できない。他人によって軽視され始めた場合、自分自身を改善することも難しくなる。他人によって急かされ始めた場合には理性的になれなくなる。時間は年齢によって速く流れ、その意見も年月によって流れていく。その結果、多くの人々とのつながりが失われた孤独な場所となり—孤独な家を守ろうとしている時、それほど悲しいことはありません！次に何をするのでしょうか！」

孔子との対話から – 「あなたがおっしゃった：『家（家庭）に入った時、生徒として敬意を示すべきだ；出た時（家庭から）は兄弟愛として名誉ある関係を示すべきだ。不注意や信頼してはいけなく、大衆愛して近しい者とは徳者であれ；もし適切に行動した後でも力余ったならば教育について追求せよ」と。

これら全ては慈悲心こそ最高であり、心穏やかでいる必要性を強調している。また、中国人民において自己修練・家庭内規範・国家運営・世界平和という基本原則—道教とは個人的行動との結びつきを持ち心や精神的分割なしで行動することではなく、その平穏さへ焦点を当てています。

さらに仏教では、「完全なる覚醒経」において意見とは無知であり、一切無意見とは涅槃だと教えています。

静寂へ到達するとは何でしょうか？思考や束縛から解放され—新生児のような純粋な視野へ戻る—行動についてよく理解し、いつ考えることを止めるべきか知り、不満足感から幸福感へ導く—これは元々目的への回帰です：欲望や要求また幻想なし—穏やかな心はいかなる外部応答についても気遣うことなく留まります—これこそ真実なる静寂です。
もし誰かが自ら心穏やかになることも出来ず欲望や要求から解放されないなら、その人には静寂という状態へ到達することが難しいでしょう—もし彼自身心放棄できぬなら、一体どんな修練にも意味がありますか？