영식 초각(32)
영식 초각은 영식이 깨어나는 과정입니다. 가장 쉽게 길을 잃는 것은 이 초각 단계입니다. 초각자는 자신의 영식을 인식하지 못합니다. 영식의 작용을 이해하지 못합니다.
의심하는 마음으로 자신의 변화를 바라봅니다. 그러나 자신의 습성이 제거되지 않고 본성이 변화되지 않았습니다. 타고난 지혜가 드러나지 않았습니다. 모든 일에 대해 지혜가 없습니다. 이 순간 다른 사람의 잘못된 정보를 받아들이거나, 좋지 않은 법계를 연결하게 됩니다. 그리고 잘못된 법계의 정보에 따라 춤추듯이 외부의 신비로운 신통 변화만을 추구합니다. 이 경계에 빠져 헤어나지 못하고, 잘못된 것을 쌓아 올리게 됩니다. 잘못된 정보와 함께 계속 나아가다 보면, 오랜 시간 동안 의식 속에 깊이 뿌리내리게 됩니다. 편집증이 극심해집니다. 그래서 세상에는 많은 신과 불타가 환생하고, 다시 보살이 소원을 가지고 옵니다. 물어봅시다, 이번 생에서 공덕을 쌓고 중생에게 복을 줄 수 있는 것이 얼마나 될까요? 또 어떤 덕과 능력이 중생을 구제할 수 있을까요? 망령되이 신과 불타의 환생이라고 주장하고, 보살이 다시 온다고 합니다. 경전에는 말합니다: 마음 밖에서 법을 구하는 것은 외도입니다.
자신의 마음이 도입니다. 마음을 떠나서 도를 찾는 것은 아닙니다. 불은 자기 마음의 깨달음입니다. 조조가 전해준 것은 오직 한 마음뿐입니다. 수행은 마음에서 이루어지며 더 이상 법에 있지 않습니다. 어떻게 스스로를 정화할 수 있겠습니까? 하물며 법은 마음의 작용일 뿐입니다. 만약 법에 집착하여 수행한다면, 마치 배를 타고 강을 건너면서 배를 버리지 않고 여전히 배를 들고 가는 것과 같습니다. 이것은 법에 얽매이는 것입니다. 만약 자기 마음의 작용을 알게 된다면, 법은 마음에서 생기고 다시 마음에서 소멸됩니다. 법에는 선한 것과 악한 것이 있습니다. 만약 자기 마음 본래 지혜인 반야가 아직 발현되지 않았다면, 어떻게 선악법을 분별할 수 있을까요? 단경에는 말합니다: 선도 생각하지 말고 악도 생각하지 마라, 그것이 본래 면목이다라고 합니다. 바로 그때 선악법을 놓치지 않으면 어떻게 본래 면목을 볼 수 있겠습니까? 선사들은 말합니다: 한 번 깨달으면 영원히 깨닫는다, 즉 단순히 느린 것과 빠른 것의 구분은 없다라고 합니다; 느린 것과 빠른 것은 오직 미혹한 사람에게만 해당됩니다. 만약 자기 마음의 작용을 알게 된다면, 환경에 따라 선악념이 일어나지 않습니다; 외부 상황에 대처할 때도 마음은 흔들리지 않습니다; 그러나 내면에서는 스스로 선악이 존재합니다; 선악별로 일어나지 않으며 내면에서 스스로 성찰해야 합니다; 지금 당장 해야 할 일을 해야 하며 한 생각도 사심 없이 진실한 마음으로 임해야 합니다.
by-류홍명 선생님