Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, là vị thần được tôn kính trong dân gian và Đạo giáo Trung Quốc, là hóa thân của Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, giữ vai trò là thần tối … (Tiếp tục đọc)
Ngày 18 tháng 7 âm lịch, là ngày sinh của Tây Hoa Thanh Linh Kim Mẫu, Đại Từ Đại Diệu Vô Thượng Nguyên Quân. Tây Vương Mẫu còn được gọi là Kim Mẫu Yêu Trì, Kim Mẫu Quy Đài, được … (Tiếp tục đọc)
Nhiều tín đồ cảm thấy bối rối về cách tu hành tại nhà, vì cuộc sống có nhiều việc vặt, không thể như các đạo sĩ trong chùa, mỗi ngày đều đắm chìm trong không khí Đạo giáo dày đặc. … (Tiếp tục đọc)
Tâm linh và tâm linh. Thực hành tâm linh thông minh. vì mục đích nào đó. Ví dụ như tìm kiếm cái gọi là sức mạnh siêu nhiên (kênh kênh). Hoặc để giải quyết cái gọi là vấn đề. Những … (Tiếp tục đọc)
諸多靈動修學者。 尤以體質靈異敏感者居多。 修學目的是為了通靈。 願景為渡化陰陽兩界眾生。 這些觀點普遍存在靈修圈。 希想用通靈來化解善不善的因緣。 Các học viên tu luyện linh động rất nhiều. Đặc biệt là những người có cơ thể nhạy cảm với linh khí. Mục đích của việc tu học là để thông linh. Tầm nhìn … (Tiếp tục đọc)
Càng đi càng khổ càng uất ức. Bạn có còn muốn tiếp tục đi không? Đừng để lời nói của người khác làm bạn bối rối. Đó không phải là nghiệp chướng hiện ra. Mà là bạn đã lạc vào … (Tiếp tục đọc)
Mục đích của tu hành là để bạn nhận thức bản thân mình chứ không phải chỉ mải mê vào những điều bên ngoài. Dù có tu hành thế nào cũng chỉ là một con đường chết. Số phận của … (Tiếp tục đọc)
Đất thuần khiết, Thiền, và Mật giáo Phật giáo Phật giáo ban đầu không có sự phân chia tông phái, nhưng trong quá trình giải phóng chúng sinh, đã xuất hiện nhiều giáo lý khác nhau tùy thuộc vào khả … (Tiếp tục đọc)
真 khí tu luyện… Phần 1 Về phương pháp tĩnh tọa dưỡng sinh truyền thống, thực ra có thể truy nguyên từ thời Hoàng Đế cách đây năm ngàn năm. Theo ghi chép trong cuốn “Trang Tử”, Hoàng Đế đã … (Tiếp tục đọc)
Ý Nghĩa Của Việc Đặt Tên Ý Nghĩa Của Việc Đặt Tên Trẻ vừa mới sinh ra, cần phải được đặt tên; một con tàu sau khi hoàn thành, cũng cần phải được đặt tên; một công ty muốn đăng … (Tiếp tục đọc)
Nhận thức linh hồn bắt đầu tỉnh thức (35) Thường xuyên có một câu hỏi được đặt ra. Điều này cũng có thể khiến những người mới tỉnh thức cảm thấy bối rối. Công việc và tu hành cái nào … (Tiếp tục đọc)
靈識初醒(36) Đạo ở trong sự thấu hiểu. Cuộc sống chính là Đạo. Đạo không tách rời khỏi cuộc sống. Nếu rời xa cuộc sống mà bàn về Đạo, thì chỉ là nói những điều huyền bí, thần thánh. Đó là … (Tiếp tục đọc)
Nhận thức linh hồn bắt đầu tỉnh thức (37) Con đường của người tu đạo. Sự giác ngộ trong cuộc sống. Có khổ có vui. Có tiếng cười có nỗi buồn. Đối diện với sự việc và tiếp xúc với … (Tiếp tục đọc)
佛性&魔性 Tại các đền chùa hoặc nhóm tu hành, tại sao luôn có cảm giác tranh cãi không ngừng, những lời nói đảo lộn đúng sai? Tại sao tiếng nói chỉ trích lại luôn lưu chuyển? Đây chính là so … (Tiếp tục đọc)
Chữa bệnh thật sự Chữa bệnh thật sự có thể không cần thông qua bất kỳ hình thức, đạo cụ, hay thiết bị hỗ trợ nào, chỉ cần dựa vào đôi tay, tập trung năng lượng vũ trụ, là có … (Tiếp tục đọc)
Đối với “tu luyện tâm linh”, bạn hiểu bao nhiêu? Hai chữ “tu luyện tâm linh” chắc chắn rất quen thuộc với mọi người, nhưng có biết trong những năm gần đây, tại sao nhiều người tu hành lại luôn … (Tiếp tục đọc)
真 khí tu luyện… phần sau Trong khi ngồi thiền, chúng ta không chỉ cần “tìm sự tĩnh lặng”, mà điều quan trọng hơn là cần “quên đi”. Nhiều thánh hiền và chân nhân trong Đạo giáo đã đạt được … (Tiếp tục đọc)
靈識初醒(34) Tu hành có phải là con đường không quay đầu lại? Hay nói cách khác, khi đã bước lên con đường tu hành, thì không còn chỗ để quay lại? Hay nói rằng nếu không tiếp tục đi, cuộc … (Tiếp tục đọc)
Tâm huyết tu hành Chúng ta sống trong một xã hội căng thẳng và bận rộn, vì vậy cần phải biết cách nuôi dưỡng một tâm hồn khỏe mạnh và bình yên (bằng cách thiền định, tĩnh tọa để tự … (Tiếp tục đọc)
Thức tỉnh linh hồn 30 – Hiện tượng âm khí phần hai Còn một hiện tượng nữa là những người vừa thức tỉnh linh hồn. Cơ thể như một thiết bị tiếp nhận không có rào cản. Theo sự thay … (Tiếp tục đọc)
Khởi đầu nhận thức linh hồn (29) Hiện tượng bị kẹt âm Phần 1 Bị kẹt âm là vấn đề mà những người mới bắt đầu nhận thức linh hồn thường phải đối mặt. Do cơ thể nhạy cảm cộng … (Tiếp tục đọc)
Khởi đầu sự nhận thức linh hồn (28) Bản chất của con người là sự kết hợp giữa thần tính và bản năng động vật. Người hiền thánh trở thành hiền thánh chính vì họ luôn giữ gìn thần tính … (Tiếp tục đọc)
Quan điểm về đồng tính luyến ái và thủ dâm Nam mệnh có cung phu thê ngồi sao Thái Dương, nữ mệnh có cung phu thê ngồi sao Thái Âm, hoặc mệnh có ngày và đêm đối lập, tâm lý … (Tiếp tục đọc)
Các biểu tượng cơ bản của Ngũ Cách sinh khắc Sự sinh khắc giữa Thiên Cách và Nhân Cách: có thể xem sự tương tác giữa bản thân và bề trên, sự hỗ trợ từ bề trên và triển vọng … (Tiếp tục đọc)
Sự thức tỉnh trước và sau Có gì khác biệt giữa sự thức tỉnh trước và sau? Một giọt nước nhìn đại dương và đại dương nhìn một giọt nước.
Hàng trăm loại quán tưởng, vô thường là điều quan trọng nhất. Phật mở cửa giáo pháp, trước tiên giảng về vô thường. Tại sao? Bởi vì vô thường là điều mà phàm phu ngoại đạo, các vị Phật và … (Tiếp tục đọc)
Môi trường tốt nhất để tu hành Tu hành phải ở trong môi trường khó khăn nhất, tồi tệ nhất, càng có thể chịu đựng nhục nhã, càng có nhiều thử thách thì đó mới là môi trường tốt nhất … (Tiếp tục đọc)
Tại sao tu hành cần phải loại bỏ lòng tham và dục vọng cá nhân? Một người không thể tự kiểm soát cảm xúc của mình, để đạt được sự bình yên trong tâm hồn, thì phải loại bỏ lòng … (Tiếp tục đọc)
Cảnh báo trên con đường tu hành 1 Trên con đường tu hành, nếu bạn không rõ mình đang ở đâu, tình huống bạn gặp phải là gì,
Tu luyện sinh mệnh Tu luyện sinh mệnh là một đại pháp của Đạo giáo, cũng là đặc điểm quan trọng phân biệt Đạo giáo với Nho giáo và Phật giáo. Tuy nhiên, không phải ai cũng biết rõ về … (Tiếp tục đọc)
Quan sát về Không, Dừng lại và Nội quan Trong ba khái niệm Quan sát về Không, Dừng lại và Nội quan, đều có chữ “quan”. “Quan” có nghĩa là nhìn. Nhìn là trực tiếp dùng mắt để nhìn, không … (Tiếp tục đọc)
Tại điểm trung tâm của vô minh có một ngọn đèn Dù bạn có đứa trẻ như thế nào, nó không phải là nguyên nhân gây đau khổ cho bạn, mà chính những suy nghĩ của bạn về nó mới … (Tiếp tục đọc)
Đi trên con đường an ổn của Bát Chánh Đạo 1 Bát Chánh Đạo của Đức Phật, là một con đường tâm linh an toàn và vững chãi. Khi bước lên nó, tâm bạn sẽ không gặp phải phiền não, … (Tiếp tục đọc)
Đạo gia tu luyện～1-2 Chúng ta nên chọn thời gian luyện công như thế nào? Đối với người mới bắt đầu, có thể lựa chọn thời gian luyện công để dễ dàng nhận được hiệu quả. Đan đạo cho rằng … (Tiếp tục đọc)
Tu luyện tâm linh và tu dưỡng linh hồn Hai thuật ngữ “tu luyện tâm linh” hay “tu dưỡng linh hồn” bề ngoài có vẻ giống nhau, nhưng trong cách giải thích và phương pháp tu tập, các tôn giáo … (Tiếp tục đọc)
Nắm bắt một chữ “Minh” Nếu bạn không muốn việc tu hành trở nên phức tạp, chỉ cần nắm bắt một chữ. Chữ đó chính là “Minh”. Minh, tức là hiểu rõ ràng ngay tại thời điểm hiện tại, luôn … (Tiếp tục đọc)
Học hỏi từ Phật, giữ tâm không tán gẫu. Tán gẫu là một loại thức ăn cho tâm trí, nhưng đó là một chế độ ăn uống tồi tệ. Khi tâm trí đi tán gẫu, nó đang tiêu thụ những … (Tiếp tục đọc)
Cầu phúc, cúng bái Chọn chùa, vị trí thần thánh ngồi theo phương vị, trong cung điện có ba kỳ cát môn cách, thiên tùn, thần tùn, chân trá, hưu trá, thần giả, tương tá, hoan hỉ hoặc tiến hành … (Tiếp tục đọc)
Khái niệm về sự biến đổi của rồng núi Tất cả tên gọi của các ngọn núi đều chỉ nhằm mục đích thuận tiện trong việc gọi tên, giúp người ta dễ dàng hiểu được địa điểm đang đề cập, … (Tiếp tục đọc)
Các tiêu chí để chọn thần 1 Xem lập trường Vì lập trường khi bói toán khác nhau, nên cách giải đoán về quẻ cũng tự nhiên khác nhau. Ví dụ, nếu bói về sức khỏe của cha mẹ,